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China Challenges Secularization TheoryCatholic University of Leuven and of the University of Antwerp (Belgium), dobbelaere.voye{at}skynet.be Les articles anthropologiques réunis dans ce numéro de Social Compass constituent un défi pour la théorie de la sécularisation. Les deux premiers traitent des "performances" de la religion durant deux périodes différentes de l’histoire de la Chine: les services sociaux qu’offrent les associations religieuses reconnues par la République populaire de Chine et les rituels judiciaires durant la période coloniale. L’auteur suggère, tout d’abord, qu’il existe des similitudes entre ces "performances" et ce qui s’observe dans la culture occidentale. Il discute, ensuite, de certaines questions soulevées par Szonyi, questions fondées sur la confrontation de la littérature chinoise récente portant sur la religion avec la littérature sociologique sur la sécularisation. L’auteur critique l’emploi du concept de modernité dans une discussion portant sur la sécularisation ainsi que l’assimilation de la théorie de sécularisation à une idéologie. Est-il possible de construire une théorie de la sécularisation ayant une validité universelle? Comment intégrer cette théorie et celle du choix rationnel? Quelle est la pertinence de la théorie de la sécularisation pour la sensibilité religieuse individuelle? Que penser de ce que l’on appelle la "privatisation de la religion" dans les régions sécularisées?
Social Compass, Vol. 56, No. 3,
362-370 (2009)
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