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Les relations islamo-chrétiennes à l’ épreuve des générationsuniversite Marc Bloch de Strasbourg, anne-sophie.lamine{at}umb.u-strasbg.fr English This is an investigation of the generation effect in Christian-Muslim relations. Inter-faith activities have been developing rapidly for the past 15 years in France. They raise questions related to religious identities, recognition of minorities and geopolitical effects. Christian participants are often pensioners, whereas Muslims are much younger. The issue of religious identity arises both among young Muslims and young Christians, but often has opposite effects. Muslims find a place for diversity and recognition in inter-faith, whereas the Christians find it difficult to affirm themselves as believers in a secular society and are less attracted to dialogue. The generation gap between younger and older Muslims, in addition to the effect on religiosity, influences relations with non-Muslims. Activities aimed at getting along together, rather than holding discussions, are generally more attractive to younger participants. Moreover, these inter-faith relations are strongly characterized by a failure to appreciate the other, which can turn into a kind of paternalism. French L'auteure traite de l'effet des générations dans les relations islamo-chrétiennes. Les activités interreligieuses se sont beaucoup développées en France depuis une quinzaine d'années. Elles soulèvent des questions identitaires, de reconnaissance et d'impacts de l'actualité géopolitique. Les participants chrétiens sont majoritairement retraités, alors que les musulmans sont plus jeunes. La question identitaire se pose chez les jeunes musulmans comme chez les jeunes chrétiens mais avec des effets opposés. Les premiers voient dans ces rencontres un lieu de reconnaissance alors que les seconds, éprouvant une difficulté d'affirmation dans un monde sécularisé, sont moins enclins au dialogue. La différence générationnelle entre jeunes musulmans et leurs aînés, outre l'effet sur la religiosité, influence la relation aux non-musulmans. Les activités, ayant pour but le vivre ensemble plutôt que l'organisation de colloques, attirent des participants globalement plus jeunes. Enfin, ces relations interreligieuses sont fortement marquées par la mésestime et peuvent prendre des formes de paternalisme.
Key Words: interreligious • Islamic-Christian • plurality • religious • sociology
Social Compass, Vol. 52, No. 2,
131-142 (2005) |
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