Advanced Search

Journal Navigation

Journal Home

Subscriptions

Archive

Contact Us

Table of Contents

Sign In to gain access to subscriptions and/or personal tools.
Social Compass
This Article
Right arrow Full Text (PDF)
Right arrow References
Right arrow Alert me when this article is cited
Right arrow Alert me if a correction is posted
Services
Right arrow Email this article to a friend
Right arrow Similar articles in this journal
Right arrow Alert me to new issues of the journal
Right arrow Add to Saved Citations
Right arrow Download to citation manager
Right arrowRequest Permissions
Right arrow Request Reprints
Right arrow Add to My Marked Citations
Citing Articles
Right arrow Citing Articles via HighWire
Right arrow Citing Articles via Google Scholar
Right arrow Citing Articles via Scopus
Google Scholar
Right arrow Articles by Beckford, J. A.
Right arrow Search for Related Content
Social Bookmarking
 Add to CiteULike   Add to Complore   Add to Connotea   Add to Del.icio.us   Add to Digg   Add to Reddit   Add to Technorati   Add to Twitter  
What's this?

The Public Response to New Religious Movements in Britain

James A. Beckford

Quoique de nombreux mouvements religieux agissent de manière plus ou moins standardisée dans de nombreux pays, leurs succès dans le recrutement et la mise en place d'une base solide pour leurs activités dépendent largement des réactions locales de l'opinion publique à leur égard. Le cas de la Grande Bretagne illustre bien l'importance des réactions du public, dans la mesure où elles sont à la source de la force des groupements opposés aux nouveaux mouvements religieux tout comme de l'attitude de la presse. Le contexte britannique se singularise dans la mesure où il rend les nouveaux mouvements religieux vulnérables à des sanc tions administratives, étant donné l'absence d'une politique offi cielle et d'une responsabilité gouvernementale concernant les affaires religieuses, familiales et de jeunesse. En même temps, il faut souligner que, en Grande Bretagne, les nouveaux mouve ments religieux sont moins l'expression de problèmes psychologi ques qu'aux États-Unis ou d'un problème social comme en Alle magne Fédérale. Ici, c'est l'atteinte à l'intégrité du modèle fami lial qui constitue la rispote la plus significative aux mouvements religieux

Social Compass, Vol. 30, No. 1, 49-62 (1983)
DOI: 10.1177/003776868303000104


Add to CiteULike CiteULike   Add to Complore Complore   Add to Connotea Connotea   Add to Del.icio.us Del.icio.us   Add to Digg Digg   Add to Reddit Reddit   Add to Technorati Technorati   Add to Twitter Twitter    What's this?


This article has been cited by other articles:


Home page
Social CompassHome page
K. KNOTT
In Every Town and Village: Adaptive Strategies in the Communication of Krishna Consciousness in the UK, the First Thirty Years
Social Compass, June 1, 2000; 47(2): 153 - 167.
[Abstract] [PDF]